|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
|
||||||||||||||||
| | 网站首页 | 平海古城 | 平海旅游 | 巽寮湾旅游 | 港口旅游 | 新闻中心 | 精品图集 | 旅游论坛 | 本站地图 | 惠州旅游网 | | ||
 |
||
|
||
 客服四 |
|
|||||
| 平海渔歌：生于大海的艺术奇葩 | |||||
作者：惠州日报 文章来源：惠州日报 点击数： 更新时间：2007-6-17  |
|||||
|
据《惠东县志》记载，惠东沿海渔民的远祖属原始“民”，又称“后船民”，是我国南方“百越族”的组成部分。另据《惠东渔业志》记载，惠东民的先民从福建、潮洲一带通过买卖或逃亡迁入，分布于平海、稔山范和与鹤咀等港湾。民长期过着海上漂流生活，极少上岸，生产单一，生活枯燥。“出海三分命，上岸低头行”是民生活的真实写照。宋史书曰：“户，生于江海，居于舟楫，随潮来往，捕鱼为生”。 原惠东县文化局副局长、惠东渔歌第三代传人陈志祥介绍，惠东渔歌是粤东渔歌的浅海渔歌，从宋朝开始就传入惠东沿海一带。惠东民长期面对大海、蓝天，自然而然地就选择了以歌自乐、以歌解忧的生活，直接催生和发展了渔歌。久而久之，在海上枯燥生活的这一特定环境里，广大渔民不论男女老少都能唱上一两首渔歌了。 渔歌是渔民的精神支柱，让人在艰难的生活中获得信心和勇气 稔山镇范和村今年72岁的老渔民、渔歌第三代传人苏妹告诉记者，小时候，她与父母等亲人长年生活在海上，平时除了捕鱼、休息，其它时间都基本在唱渔歌，“高兴时唱，空虚时也唱；见面问候时唱，坐下来倾谈时也唱。有时在捕鱼时也唱，此外，在回港避风、祭祀、节庆、婚丧等场合，更是大唱渔歌。”唱渔歌成了渔民们惟一的精神文化生活，内容包括民生活、生产、思念亲人、唱海、唱鱼等等。苏妹在海上度过了30多年后，在上世纪60年代才告别祖辈居住的渔船上岸生活。她说过去的生活那么艰苦，是渔歌给了她精神支柱，给了她生活的信心和勇气。 渔歌品种繁多，结构单一，均用潮语清唱 惠东县文化局副局长李学忠介绍，惠东渔歌品种繁多，经组织专门人员普查，目前采集到20多种。主要有“啊啊香调”、“啦打嘟调”、“香啊香调”、“贤调”、“嗳嗳调”、“罗茵调”、“嗳嗳嗳嗳调”、“唉唉调”、“哎哎调”、“嗳嗳嗳调”、“弯介调”、“啊调”和“嗳嗳调”等13种。 李学忠还介绍，原始渔民在海上作业，生活条件非常恶劣，他们在唱渔歌时根本不可能有乐器伴奏，也不可能将乐器搬到船上，所以只能清唱，这种唱法一直流传到现在。由于渔民大部分说潮话，渔歌便自然用潮语来唱。渔歌的另一个重要特点是结构较为单一，一般分为两类：一类是上下句结构，一唱一和，反复进行（内容更换，结构不变）。另一类是四句式结构，与现代四句式歌词相似。 惠东渔歌曾唱进北京，港口渔歌手苏墨水、苏带心受到周恩来总理的亲切接见 经过历代渔民的传唱，惠东渔歌内容不断丰富，旋律日臻优美。新中国成立后，在许多著名音乐人的重视下，惠东渔歌得到了长足的发展，并一度闻名全国。1956年，港口渔歌手苏墨水、苏带心参加了全国民间歌曲调演，受到了周恩来总理的亲切接见。1975年，惠东县歌舞团带着独特风格的惠东渔歌对唱、说唱节目参加了全国曲艺调演，使惠东渔歌逐渐为人们所认识。 对现代音乐创作产生深远影响，以惠东渔歌为素材的现代音乐作品大量涌现 陈志祥说，惠东渔歌对现代音乐创作产生了深远而积极的影响。惠东渔歌的歌词源于生活，深入浅出，语句淳朴，不虚构，通过叙事、叙物、叙情表达了人与人之间的情感，真实反映了渔民们的生活和劳动，使人了然于心，对现代歌词的创作具有较高的借鉴和启发意义。惠东渔歌的曲调更为现代音乐创作提供了珍贵的素材。 近年来，惠东县一些音乐工作者以惠东渔歌为素材创作了大量的音乐作品，如歌舞和器乐曲《春满渔港》、歌曲《我叫阿哥免相思》、《思亲曲》、《大海啊，蓝色的乐章》、《南海明珠双月湾》，舞蹈音乐《友爱》、《赶潮》以及说唱《赞海花》等。广东省著名作曲家施明新、杨庶正、徐东蔚等采用惠东渔歌素材创作了《娶新娘》、《织网》、《海上渔歌》、《渔家四季尽春光》等。上世纪60年代，中央歌舞剧院创作的大型渔歌剧《南海长城》，其音乐素材就取自惠东渔歌和汕尾渔歌。 惠东渔歌处于濒危状态，目前全县渔歌手仅剩10多位 惠东渔歌经历了传入、兴盛、濒危的历史阶段。到了“文革”期间，惠东渔歌遭到了毁灭性打击，被列为庸俗、伤风败俗的歌曲，禁止传唱。改革开放后，随着工业化、城市化进程的加快，一部分渔民后代弃渔从工；再加上音像制品、电视媒体、流行歌曲等越来越多地进入渔民生活，许多渔民逐渐忽视了自己的传统歌曲，致使惠东渔歌处于濒危状态，传唱者越来越少。 前段时间惠东县文化部门对此展开了普查，发现目前全县渔歌手仅剩10多位，而且大部分上了年纪，主要分布在平海、港口、稔山和盐洲等镇。在记者采访时，这些老年渔歌手在表达了要复兴惠东渔歌的心愿后，即兴表演，娴熟地唱起渔歌。今年已91岁高龄的稔山镇范和村村民徐廿四，是目前年纪最大的惠东渔歌传唱者，也是惟一的第二代传承人。 古老渔歌仍不时在婚嫁、亲人团聚、生日庆宴等场合响起 记者了解到，即便在惠东渔歌濒危、唱手很少的今天，在港口镇、巽寮滨海旅游度假区、稔山镇、平海镇和盐洲镇等沿海部分地区仍保留有唱渔歌的习俗，并在婚嫁、亲人团聚、生日庆宴等场合被运用。陈志祥说：“唱渔歌就是渔民叙述事物最淋漓痛快的方式，比如久别的亲人团聚，他们会很自然地边拥抱边哭边对唱渔歌，通过渔歌对唱表达他们的离别之苦，表达他们盼望团聚的急切心情。在庄重的结婚仪式上，双方亲人通过渔歌对唱，叮嘱新人要勤俭持家、孝顺父母，并祝福新人恩恩爱爱、白头偕老。” 记者在稔山镇范和村采访时，今年55岁的第三代渔歌女传人李娘带手舞足蹈地走进来。原来，李娘带当天刚参加了她侄子的婚礼，并与她侄子的娘家对唱了2个多小时的渔歌，唱得声音都哑了。知道记者来意后，李娘带当即用沙哑的声音又唱起渔歌。在场的第二代渔歌传人徐廿四、第三代传人苏妹、苏妈劳等也一起应和起来。尽管她们年岁已高，但唱出的声音仍圆润动听。 采取5项措施，制定5年计划，保护和振兴惠东渔歌 惠东渔歌处于濒危状态引起了当地政府和文化等部门的高度重视。早在1992年，该县文化局就组织编辑了多年来挖掘、搜集、整理的原始材料。从2000年开始，该局每2年召开一次惠东渔歌座谈会。今年8月，该县将惠东渔歌向国家文化部申报“国家级非物质文化遗产”作品。目前此项申报已经通过省有关专家的审核。 该局负责人介绍，为有效保护惠东渔歌，该县将采取5项措施：一是建立惠东渔歌保护基金会；二是成立保护惠东渔歌的相应机构；三是每3年举办一次惠东传统渔歌演唱会；四是让传统的惠东渔歌走进惠东旅游区，使传唱惠东渔歌成为惠东旅游景点的一大特色；五是每3年召开一次传统惠东渔歌研讨会。与此相应，该县还制定了未来5年的保护和振兴计划，即在2006年召开惠东渔歌研讨会和组织一台惠东渔歌文艺晚会；2007年编辑惠东渔歌原始资料专集和惠东渔歌音乐创作作品集；2008年组织成立惠东渔歌演唱队，举办惠东渔歌大赛，培养渔歌音乐创作人才；2009年定期举办由各渔村参加的惠东渔歌演唱、演奏会，逐步培养惠东渔歌演唱新人；2010年成立惠东渔歌研究所培养专业人才。 |
|||||
| 文章录入：枯毛 责任编辑：枯毛 | |||||
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 | |||||
| 最新热点 | 最新推荐 | 相关文章 | ||
| 平海酥鱼（鱼饼） 惠东平海舞凤艺术被列入省非… 平海渔民出版渔歌集 平海将渔歌和楹联引入课堂 千村鱼龙舞祥瑞 万户楹联写华… |
| 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
| | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 汇款帐号 | 全站文章列表 | 全站图片列表 | 本站地图 | 管理登录 | | |
|
